洞天福地思想的形成与古代纬书中的地理观有关。李丰林认为:"洞天福地说的形成实与道教教理的发展相一致,即魏晋道教中人在实际修行的经验中,将纬书的地理观吸收并加以组织化,其中包括舆内名山,洞穴潜通,道治设置等,并选择一种神秘数字以结构洞天说,此即为三十六洞天说,至迟东晋末已形成","道教洞天之说,乃是道教在六朝初期既已结构完成的宗教性地理观,属一种混合宗教神话与拟科学的古地理说,其原始形态为古中国人将宇宙神秘化,组织化,视宇宙为一神秘有机体,有如人体,故地中气脉交通,成为一整体。.
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